源氏物語「桐壺」（6）源氏になす｜語注・原文・現代語訳

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【全文】第1帖「桐壺」の原文と現代語訳｜紫式部『源氏物語』

光源氏6歳、祖母北の方の死

月日経て、若宮参りたまひぬ

原文

　月日経へて、若宮参まゐりたまひぬ。いとどこの世のものならず、きよらにおよすげたまへれば、いとゆゆしう思おぼしたり。明あくる年としの春、坊定ばうさだまりたまふにも、いと引き越こさまほしう思おぼせど、御後見うしろみすべき人もなく、また、世のうけひくまじきことなりければ、なかなか危ふく思おぼし憚はばかりて、色にも出いださせたまはずなりぬるを、
「さばかり思おぼしたれど、限かぎりこそありけれ」
と、世人よひとも聞こえ、女御も御心おちゐたまひぬ。

現代語訳

　月日が経ち、若宮が宮廷へ参られました。いよいよこの世の者ではなく、清らかに美しく成長されているので、帝はさすがに不吉だとお思いになられています。明くる年の春、皇太子がお決まりになる時にも、帝は一の宮をさし引いて若宮に越えさせたいと強く思われましたが、若宮には後見をするであろう人もおりません。また、世の同意を得られそうにもないことですので、かえって危険が及ぶのではないかと遠慮なさい、顔色にもお出しにならずにおられました。
「それほどに若宮を思っていらっしゃったとはいえ、さすがに限界があったということでしょう」
と、世の人々もうわさし、弘徽殿女御も心が落ち着きになりました。

あの御祖母北の方、慰む方なく思し沈みて

原文

　かの御祖母おば北きたの方かた、慰なぐさむ方かたなく思おぼし沈しづみて、おはすらん所にだに尋たづね行ゆかむと願ねがひたまひししるしにや、つひにうせたまひぬれば、またこれを悲しび思おぼすこと限かぎりなし。御子六むつになりたまふ年としなれば、このたびは思おぼし知りて恋こひ泣きたまふ。年としごろ、馴なれむつびきこえたまひつるを、見たてまつり置く悲しびをなむ返かへす返かへすのたまひける。

現代語訳

　かの若宮の御祖母、北の方は慰めるすべもなく思い沈み、せめて娘の更衣がおいでになる所に尋ねて行こうと願っておられました。そのしるしが現れたのでしょうか、とうとうお亡くなりになってしまいましたので、帝がまたこれを悲しく思われることは限りもありません。若宮は6歳になられる年でありましたので、このたびは死をご理解なさり、恋し慕って泣いておられます。祖母君は、年ごろは馴れ親しんで仲睦まじくされていた若宮を、成長を見届けることなく置いて逝く悲しみを、くり返しくり返し申し上げておられました。

光源氏7歳、読書始

今は内にのみさぶらひたまふ

原文

　今は内うちにのみさぶらひたまふ。七ななつになりたまへば、読書ふみ始はじめなどせさせたまひて、世に知らず聡さとう賢かしこくおはすれば、あまりおそろしきまで御覧ず。
「今は誰たれも誰たれもえ憎にくみたまはじ。母君なくてだにらうたうしたまへ」
とて、弘徽こき殿でんなどにも渡らせたまふ御供には、やがて御簾みすの内に入いれたてまつりたまふ。いみじき武士もののふ、あたかたきなりとも、見てはうち笑ゑまれぬべきさまのしたまへれば、えさし放はなちたまはず。

現代語訳

　今は内裏にばかりいらっしゃいます。7歳になられると、帝は読書始などを行わせなさいました。世に聞き知らぬほど聡明で賢くいらっしゃるので、あまりに恐ろしき者とまで御覧になります。
「今は誰も彼も憎むことなどできないでしょう。母君がいない若宮を、せめていたわってあげてください」
とおっしゃって、弘徽殿などにもお渡りになる時の御供に連れては、やがて御簾の内に入らせなさいます。並々ならぬ武士や敵対者であろうとも、若宮を見てはついほほ笑まずにはいられない様になられるので、さし放つことができません。

女御子たち二所

原文

　女御子おんなみこたち二ふた所ところ、この御腹はらにおはしませど、なずらひたまふべきだにぞなかりける。御方々おんかたがたも隠れたまはず、今よりなまめかしう恥づかしげにおはすれば、いとをかしう打ちとけぬ遊あそび種ぐさに、誰たれも誰たれも思おもひきこえたまへり。わざとの御学問がくもんはさるものにて、琴こと、笛の音ねにも雲くも居ゐを響ひびかし、すべて言ひ続けばことごとしう、うたてぞなりぬべき人の御さまなりける。

現代語訳

　皇女たちがお二方、弘徽殿女御の御腹の子にいらっしゃるけれども、若宮になぞらえられることさえもないのでした。他の方々もお隠れにはならず、今よりもう艶めかしく、こちらが気恥ずかしくなるほど気品にあふれていらっしゃるので、愛嬌たっぷりで必ず打ち解けてしまう遊び相手に、誰も彼もが思い申されました。本格的な学問はさることながら、琴や笛の音についても宮中を響き渡らせ、すべて言い続けてみても、何でもことごとく異様にできてしまう人の御姿でした。

高麗人の予言、源氏になす

そのころ、高麗人の参れるなかに

原文

　そのころ、高麗こま人うどの参まゐれるなかに、かしこき相人さうにんありけるを聞こしめして、宮の中うちに召さんことは宇多うだのみかどの御誡いましめあれば、いみじう忍びてこの御子を鴻臚館こうろくわんに遣つかはしたり。御後見うしろみだちて仕つかうまつる右う大弁だいべんの子のやうに思おもはせて、率ゐてたてまつるに、相人さうにん驚きてあまたたび傾かたぶきあやしぶ。
「国の祖おやとなりて、帝王ていわうの上かみなき位くらゐに上のぼるべき相さうおはします人の、そなたにて見れば、乱みだれ憂うれふることやあらむ。おほやけのかためとなりて、天下をたすくる方かたにて見れば、またその相さう違たがふべし」
と言ふ。

現代語訳

　そのころ、高麗人が参られた中に、すぐれた観相家がいたということをお聞きになられて、宮中に招待しようというのは宇多の帝の御禁戒があるため、ごくごく内密に若宮を鴻臚館に遣わせました。御後見という立場でお仕えする右大弁の子のように思わせて、右大臣に若宮を連れて伺わせると、観相家は驚いて何度も何度も首をかしげて不思議がっています。
「一国の始祖となって、帝王という上なき最高位にのぼるべき人相がおありになる人で、その方面の方として見ると、世が乱れて憂いとなることがあるでしょう。国家の柱石となって、天下を手助けする方として見れば、またその相も違ってくるようです」
と、言います。

弁もいと才かしこき博士にて

原文

　弁べんもいと才ざえかしこき博士はかせにて、言ひかはしたることどもなむいと興きようありける。文ふみなど作りかはして、今日けふ明日あす帰かへり去さりなんとするに、かくありがたき人に対面たいめむしたるよろこび、かへりては悲しかるべき心ばへをおもしろく作りたるに、御子もいとあはれなる句を作りたまへるを、限かぎりなうめでたてまつりて、いみじき贈り物どもをささげたてまつる。おほやけよりも多おほくの物たまはす。おのづからことひろごりて、漏らさせたまはねど、春宮とうぐうの祖父おほじ大臣おとどなど、いかなることにかと思おぼし疑ひてなむありける。

現代語訳

　右大弁も非常に学識の高い博士ですので、高麗人と言い交わしたこと言葉の数々はまことに興味深いものでした。漢詩などを作り交わして、「今日明日にも帰り去ろうとする時に、こうも珍しい相のある人に対面できたよろこびは、かえって別れが悲しく感じるでしょう」という心向きを表す漢詩を面白く作ると、若宮もまことに情の深い句をお作りになられます。観相家は若宮に限りなく感心されなさって、すこぶる立派な贈り物の数々を捧げられました。宮廷からも多くの贈り物を賜わせます。自然とこの出来事が世間に広まり、帝は外に漏れないようにしてはいましたが、東宮の祖父君の右大臣などは、一体どういうことかと思い疑っていました。

帝、かしこき御心に

原文

　帝みかど、かしこき御心こころに、大和やまと相さうを仰おほせて思おぼし寄よりにける筋すぢなれば、今までこの君を親王みこにもなさせたまはざりけるを、相人さうにんはまことにかしこかりけりと思おぼして、
「無品むほんの親王しんわうの外戚げさくの寄よせなきにてはただよはさじ。わが御世もいと定さだめなきを、ただ人にておほやけの御後見うしろみをするなむ行く先さきも頼たのもしげなめること」
と思おぼし定さだめて、いよいよ道々みちみちの才ざえを習ならはさせたまふ。際きはことにかしこくて、ただ人にはいとあたらしけれど、親王みことなりたまひなば世の疑うたがひ負おひたまひぬべくものしたまへば、宿曜すくえうのかしこき道の人に勘かむがへさせたまふにも同じさまに申せば、源げむ氏じになしたてまつるべく思おぼしおきてたり。

現代語訳

　帝は賢明な御心から、大和の観相を命じられて思い及んでいた道筋でありましたので、今までこの若君を親王にもなさらずにいたのです。高麗からの観相家はまことにすぐれていたと思い、
「位のない親王を、外戚の後ろ盾もない状態で世に漂わせまい。我が治世もまったく一定ではないのだから、臣下として国家の後見をする行く先も頼もしそうなことよ」
と思い定めて、いよいよ諸芸諸道の学問を習わせました。学力はことに賢くて、臣下とするにはすこぶる惜しいけれど、親王となれば世の疑念を背負うに違いないとお考えになりながら、宿曜のすぐれた道の人に判断させても同じように申すので、源氏性の臣下にしようと思い決めました。

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源氏物語「桐壺」（7）藤壺と光る君｜語注・原文・現代語訳