源氏物語「桐壺」（2）桐壺更衣の死｜語注・原文・現代語訳

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【全文】第1帖「桐壺」の原文と現代語訳｜紫式部『源氏物語』

光源氏3歳、御袴着のこと

この御子、三になりたまふ年

原文

　この御子みこ、三みつになりたまふ年、御袴着はかまぎのこと、一の宮のたてまつりしに劣らず、内蔵寮くらづかさ、納殿をさめどののものを尽くしていみじうせさせたまふ。それにつけても世のそしりのみ多おほかれど、この御子のおよすげもておはする御容貌かたち、心ばへ、ありがたくめづらしきまで見えたまふを、え嫉そねみあへたまはず。ものの心知りたまふ人は、「かかる人も世に出いでおはするものなりけり」と、あさましきまで目をおどろかしたまふ。

現代語訳

　若君が3歳になられた年、袴着の儀式がありました。第一皇子がお召しになったのに劣らず、帝は宮中に納められている貴重な装飾品の数々をお使いになり、式は盛大に執り行われたのでした。それにしても世間では非難ばかりが多かったのに、若君が生まれ持った美しいお顔や才気あふれるお姿が、成長するにつれて世にも珍しいほどに輝いてまいりましたので、女御たちもさすがに嫉みきれません。分別のある人は、「こんなにも選ばれし者が世に現れることもあるのか」と、驚きあきれんばかりに目を見張っています。

その年の夏、御息所はかなき心地に

原文

　その年の夏、御息所みやすんどころはかなき心ここ地ちにわづらひて、まかでなんとしたまふを、暇いとまさらにゆるさせたまはず。年ごろ常の篤あづしさになりたまへれば、御目馴めなれて、
「なほしばし心こころみよ」
とのみのたまはするに、日々に重おもりたまひて、ただ五六日のほどにいと弱よわうなれば、母君泣く泣く奏そうして、まかでさせたてまつりたまふ。かかる折にも、あるまじき恥はぢもこそと心こころづかひして、御子みこをばとどめたてまつりて忍びてぞ出いでたまふ。

現代語訳

　その年の夏、桐壺更衣は意識がぼんやりとする気鬱な病を患い、実家に下がって養生したいと申し出ました。でも帝は、少しの休暇も許してくださいません。ここ数年いつも病気がちでしたので、なれてしまった帝は、
「今しばらく様子をみよう」
とおっしゃるばかり。病は日に日に重くなり、ほんの5～6日でひどく弱ってしまいました。更衣の母君が泣く泣く帝に申し上げることで、ようやく実家へ下がることが許可されました。このような場合でも、女御たちに想定外の恥をかかされてはいけないと用心して、更衣はこっそりと退出なさいます。

桐壺更衣の死

限りあれば、さのみもえとどめさせ

原文

　限りあれば、さのみもえとどめさせたまはず。御覧じだに送らぬおぼつかなさを言ふ方かたなく思おぼさる。いと匂にほひやかにうつくしげなる人の、いたう面おも痩やせて、いとあはれとものを思おもひしみながら、言ことに出いでても聞こえやらず、あるかなきかに消え入りつつものしたまふを御覧ずるに、来きし方かた行く末すゑを思おぼしめされず。

現代語訳

　規則により、穢れである病人を宮中にとどめ置くことは禁忌とされているため、帝もそうむやみに更衣を引きとどめることはできません。帝という神聖な立場であるがゆえに、病人を見送ることさえ許されないもどかしさを、言葉にできないほど感じておられます。更衣はとてもつややかで美しい人であったのに、今やすっかりやつれてしまいました。いたたまれない寂しさをしみじみと感じながらも、言葉に出して申し伝えることもできません。生きているのか死んでいるのかわからないほど弱々しく、そのまま消え入りそうに退出していきます。衰弱しきった更衣を御覧になった帝は、過去を振り返ることも、将来を考えることもできなくなってしまいました。

よろづのことを泣く泣く

原文

　よろづのことを泣く泣く契りのたまはすれど、御いらへもえ聞こえたまはず、まみなどもいとたゆげにて、いとどなよなよと、我かの気色にて臥したれば、いかさまにと思し召しまどはる。手車てぐるまの宣せん旨じなどのたまはせても、また入いらせたまひて、さらにえゆるさせたまはず。

現代語訳

帝は涙を流しながらあれこれとお約束なさいますが、更衣はお返事を申し上げることもできません。目のまなざしにもまったく力が感じられず、体はいつにも増してなよなよとしています。自分も分からないほどもうろうとした意識でうつむいているので、帝は「どうすることもできないのか」と気が動転しています。特別に手車で宮中に出入りすることなどを許可されてからも、帝はまた更衣の部屋にお入りになり、どうしても手放すことができません。

限りあらん道にもおくれ先立たじと

原文

「限りあらん道にもおくれ先さき立だたじと、契ちぎらせたまひけるを、さりともうち捨ててはえ行ゆきやらじ」
とのたまはするを、女もいといみじと見たてまつりて、

　　限りとてわかるる道の悲しきにいかまほしきは命いのちなりけり

「いとかく思おもひたまへましかば」
と息も絶えつつ、聞こえまほしげなることはありげなれど、いと苦しげにたゆげなれば、かくながらともかくもならんを御覧じはてんと思おぼしめすに、
「今日けふ始むべき祈りども、さるべき人々うけたまはれる、今宵こよひより」
と聞こえ急がせば、わりなく思おもほしながらまかでさせたまふ。

現代語訳

「死ぬ時は一緒だと約束していたのに、まさかわたし一人を置いては行けないでしょう」
とおっしゃる帝の姿を、更衣もたいそう切なくお見上げして、

　　限りとてわかるる道の悲しきにいかまほしきは命いのちなりけり

「このように生きたいと強く思っておりましたなら」
と、息も絶え絶えに、まだ何か申し伝えたいことがありそうでしたが、あまりに苦しくて話す力も出ないようです。帝は歌を返すこともなく、宮中の禁忌を破って更衣の成り行きをこのまま最後まで見とどけたいとお思いになります。しかし更衣の母君が、
「今日から始めることになっている祈祷のもろもろを、しかるべき専門の方々が準備しております。それが今夜からですので」
と申し上げて急がせるので、帝はどうしようもなく辛いお気持ちのまま退出を許可されたのでした。

御胸つとふたがりて

原文

　御胸むねつとふたがりて、露つゆまどろまれず、明かしかねさせたまふ。御使つかひの行き交ふほどもなきに、なほいぶせさを限りなくのたまはせつるを、
「夜中うち過ぐるほどになん絶えはてたまひぬる」
とて泣きさわげば、御使つかひもいとあへなくて帰り参まゐりぬ。聞こしめす御心まどひ、何ごとも思おぼしめし分かれず、籠こもりおはします。

現代語訳

　帝は心をすっかり閉じられて、少しの間も眠ることができず、夜を明かせずにいます。お見舞いに送った使いの者が里を往復するだけの時間も経っていないのに、心がそわそわして仕方がないとずっと話しておられました。
「夜中を過ぎた頃に、とうとう息を引き取っておしまいになりました」
更衣の里では、人々が声を荒げて泣いていました。使いの者はすっかり気落ちしてしまい、あっけなく帰ってまいります。使いの者から話を聞いた帝は気が動転し、何事も正常な判断ができず、お部屋に引きこもってしまいました。

桐壺更衣の葬送

御子はかくてもいと御覧ぜまほしけれど

原文

　御子みこはかくてもいと御覧ぜまほしけれど、かかるほどにさぶらひたまふ例なきことなれば、まかでたまひなんとす。何ごとかあらむとも思おぼしたらず、さぶらふ人びとの泣きまどひ、上うへも御涙のひまなく流れおはしますを、あやしと見たてまつりたまへるを、よろしきことにだにかかる別れの悲しからぬはなきわざなるを、ましてあはれに言ふかひなし。

現代語訳

　帝はこのような時でも、若君を側に置いて御覧になりたいのですが、母の喪中に若君が宮中にいるというのは例のないことですので、若君を更衣の里へと退出させました。若君は何が起きたのかわからず、女房たちが泣いて取り乱し、帝まで涙をずっと流しているのを不思議に思って見ています。ただでさえ親子の別れは悲しくて仕方がないのに、母の死を理解できない若君はますます哀れで、かける言葉もありません。

限りあれば、例の作法にをさめ

原文

　限りあれば、例の作さ法ほふにをさめたてまつるを、母北の方、
「同じ煙にのぼりなん」
と泣きこがれたまひて、御送りの女房の車に慕ひ乗りたまひて、愛宕おたぎといふ所にいといかめしうその作さ法ほふしたるにおはしつきたる心地、いかばかりかはありけむ。
「むなしき御骸からを見る見る、なほおはするものと思ふがいとかひなければ、灰になりたまはんを見たてまつりて、今は亡き人とひたぶるに思ひなりなむ」
とさかしうのたまへれど、車よりも落ちぬべうまろびたまへば、「さは思ひつかし」と、人々もてわづらひきこゆ。

現代語訳

　桐壺更衣との最後のお別れを惜しむにも限りがあり、定めがありますので、通例のしきたりに従って火葬で送ることになりました。通例では親が子の火葬に参列することはないのですが、母君の北の方は、
「娘と同じに煙になって立ち昇りたい」
と泣き焦がれ、御葬送の女房の車のあとを追って乗り込んでしまいます。愛宕おたぎという葬送の地で、大変おごそかに執り行われている葬儀の最中に到着された時のお気持ちは、どれほどであったでしょうか。
「魂の抜けた亡骸をよくよく見ては、なおも生きていらっしゃるものと思う自分がどうにもやるせないのです。いっそ灰になってしまわれるのを見とどけて、今は亡き人とひたすらに思い切りましょう」
と気丈におっしゃいましたが、車から落ちようかというほどよろめいておられます。「そうなるだろうと思っていた通りですね」と、女房たちも扱いに困っていました。

内より御使あり

原文

　内裏うちより御使あり。三位みつの位くらゐ贈りたまふよし、勅使ちよくし来てその宣命せんみやう読むなむ悲しきことなりける。女御とだに言はせずなりぬる、飽あかず口くち惜をしう思おぼさるれば、いま一刻ひときざみの位をだにと贈らせたまふなりけり。これにつけても憎みたまふ人々多かり。もの思おもひ知りたまふは、さまかたちなどのめでたかりしこと、心ばせのなだらかにめやすく憎みがたかりしことなど、今ぞ思おぼし出いづる。さまあしき御もてなしゆゑこそすげなう嫉そねみたまひしか、人柄ひとがらのあはれに情なさけありし御心を、上うへの女房にようばうなども恋こひしのびあへり。「なくてぞ」とはかかる折をりにやと見えたり。

現代語訳

　宮中から勅使がお見えになりました。亡き更衣に三位の位を贈るため、勅使が宣命を読みあげるのが何とも悲しく感じられます。帝は女御とさえ言わせずじまいだったことが心残りで口惜しくお思いになり、せめてもう一段上の位をと贈られたのです。このことでも更衣を憎む人々が多くいました。そんな中でも良心がある人は、更衣の品格や容姿が立派で美しかったことや、内面も穏やかで人当たりが良く、とても憎まれるような人ではなかったことなどを、今更のように思い出しています。あまりに見苦しい帝の御寵愛があったからこそ冷淡に嫉んでいましたが、人柄がやさしくて思いやりのある心持ちを、帝のそばに仕える女房たちも懐かし思い合っておられました。「亡くてぞ人は恋しかりける」と古い歌にあるのは、このような折の心であろうよと思われます。

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源氏物語「桐壺」（3）帝の御手紙｜語注・原文・現代語訳