鴨長明『方丈記』現代語訳（5）～ 養和の飢饉 ～

また、養和のころとか

原文

　また、養やう和わのころとか、久しくなりておぼえず。二ふた年とせが間あひだ、世の中飢け渇かつして、あさましき事侍はべりき。或あるいは春、夏日照り、或は秋、大風、洪水などよからぬ事どもうち続きて、五穀ことごとくならず。夏植ううるいとなみありて、秋刈り、冬収をさむるぞめきはなし。

現代語訳

　また、養和の頃であったろうか、だいぶ昔のこととなってしまい、はっきりと思い出せない。二年間にわたって、天地が飢饉となり、驚きあきれるほど悲惨なことがありました。ある年は春、夏と日照り、ある年は秋に大風、洪水など良くないことが切れ目なく続き、五穀はまったく実らない。夏に植え付けの作業はあっても、秋に刈り取り、冬に正倉へ収めるにぎわいはなかった。

これによりて、国々の民

原文

　これによりて、国々の民、或は地を捨てて境さかひを出いで、或は家を忘れて山に住む。さまざまの御祈りはじまりて、なべてならぬ法ども行おこなはるれど、さらにそのしるしなし。京のならひ、何わざにつけても、みなもとは田舍ゐなかをこそ頼めるに、絶えて上のぼるものなければ、さのみやは操みさをもつくりあへん。念じわびつつ、さまざまの財ざい物もつ、かたはしより捨つるがごとくすれども、さらに目め見み立たつる人なし。たまたま交かふるものは、金こがねを軽かろくし、粟あはを重くす。乞こつ食じき、路みちのほとりに多く、憂うれへ悲しむ声、耳に満てり。

現代語訳

　この飢饉の影響で、諸国の民は、ある者は土地を捨てて国境を越え、ある者は家をそのままにして山に住む。さまざまなご祈祷がはじまり、格別な修ず法ほうなども行われるも、まったくその効果がない。都の人々の生活は、何をするにも、物資の供給源は地方にこそ依存しているのに、その供給が途絶えて都に送られてくる物資がなければ、そうそう平静を装ってはいられないだろう。我慢できなくなると、さまざまな家財を片っぱしから捨てるように売り払おうとするけれども、まったく目をとめる人はいない。まれに物々交換に応じる者は、金目のものを軽く扱い、食糧を重宝する。乞食が道端にあふれ、嘆き悲しむ声がそこら中から聞こえてくる。

前の年、かくのごとく、からうじて暮れぬ

原文

　前の年、かくのごとく、からうじて暮れぬ。明くる年は、立ち直るべきかと思ふほどに、あまりさへ疫えき癘れいうちそひて、まさざまにあとかたなし。世よ人ひと、みなけいしぬれば、日を経へつつきはまりゆくさま、少せう水すいの魚いをのたとへにかなへり。果てには、笠かさうち着き、足ひきつつみ、よろしき姿したるもの、ひたすらに家ごとに乞こひ歩ありく。かくわびしれたるものどもの、歩くかと見れば、すなはち倒たふれ伏ふしぬ。築つい地ひぢのつら、道のほとりに、飢ゑ死ぬるもののたぐひ、数も知らず。取り捨つるわざも知らねば、くさき香か、世界に満ち満ちて、変はりゆくかたち、ありさま、目もあてられぬ事多かり。いはむや、河原などには、馬、車のゆき交かふ道だになし。

現代語訳

　前の一年は、このような状況で、やっとのことで暮れた。次の年は、きっと立ち直るだろうと願っていたところ、それどころか疫病が重なり、ますます悪化して元の生活の影も形もない。民はみな飢えに苦しんでいたので、日を追うごとに極限状態に達していく様子は、少ない水の中にいる魚の例えに合致する。しまいには、笠をかぶり、足に脛巾はばきを巻き、それなりに整った身なりの者が、ひたすら家を一軒一軒まわって物乞いをしながら歩いている。このように落ちぶれて困窮し、頭が真っ白になってしまった者どもは、歩くのかと見ていると、すぐに倒れて横たわってしまう。塀のそば、道端に、餓え死にした者のような死体は、数もわからない。死体を処理する方法もわからないないので、悪臭がそこら中に充満し、変わり果てていく死体の姿、腐乱する様子は、目も当てられないことが多い。言うまでもなく、賀茂川の河原などでは、馬や牛車が行き来する道さえない。

あやしき賤山がつも力尽きて

原文

　あやしき賤しづ、山やま賤がつも力尽きて、薪たきぎさへ乏ともしくなりゆけば、頼む方なき人は、みづからが家をこぼちて、市いちに出いでて売る。一人が持ちて出でたる価あたひ、一日が命にだに及ばずとぞ。あやしき事は、薪の中に赤き丹につき、箔はくなど所々に見ゆる木、あひ交まじはりけるを尋たづぬれば、すべきかたなきもの、古ふる寺でらにいたりて、仏を盗み、堂の物の具を破り取りて、割り砕くだけるなりけり。濁悪世ぢよくあくせにしも生まれあひて、かかる心憂うきわざをなん見侍はべりし。

現代語訳

　得体の知れない下賤な者、山里に住む卑しい身分の木こりも力尽き、薪までもが不足していくと、他に当てのない人は、自分の家を解体し、市場に出して売る。一人が持ち出した物の価値は、なんと一日の命にさえならないという。けしからんことは、薪の中に赤い塗料、金箔などが所々に見える木が混じっているのを調べてみると、救いようのない者が古寺に行って、仏像を盗み出し、堂内の仏具を奪い取り、割り砕いたものであった。汚れや罪悪にまみれた世に、私はあろうことか生まれ合わせてしまい、こんなにも不愉快な行いを見てしまったのです。

いとあはれなる事も侍りき

原文

　いとあはれなる事も侍はべりき。さりがたき妻め、をとこ持ちたるものは、その思ひまさりて深きもの、必ず先立だちて死ぬ。そのゆゑは、わが身は次つぎにして、人をいたはしく思ふ間あひだに、まれまれ得たる食ひ物をも、かれにゆづるによりてなり。されば、親子あるものは定まれる事にて、親ぞ先立ちける。また、母の命尽きたるを知らずして、いとけなき子の、なお乳ちを吸ひつつ臥ふせるなどもありけり。

現代語訳

　大変かわいそうなこともありました。離れがたい妻、夫を持っている者は、その愛する気持ちがより強くて深い者が、必ず相手より先に立って死んでしまう。その理由は、自分の身は二の次にして、相手を大事にしたいと思うがゆえに、ごくまれに得た食べ物をも、その人に譲ってしまうからである。そのため、親と子の関係である者は定められた運命によって、親こそが先に死ぬ。また、母親の命が尽きてしまったことがわからないまま、幼い子供が乳を吸いながら横になっていることなどもあった。

仁和寺に隆暁法印といふ人、かくしつつ

原文

　仁にん和な寺じに隆暁法印りうげうほふいんといふ人、かくしつつ、数も知らず死ぬる事を悲しみて、その首かうべの見ゆるごとに、額ひたひに阿あ字じを書きて、縁を結ばしむるわざをなんせられける。人ひと数かずを知らむとて、四五両月を数へたりければ、京のうち、一条よりは南、九条より北、京極きやうごくよりは西、朱しゆ雀じやくよりは東の、路みちのほとりなる頭かしら、すべて四万二千三百余りなんありける。いはむや、その前後に死ぬるもの多く、また、河原、白河、西の京、もろもろの辺へん地ぢなどを加へていはば、際限もあるべからず。いかにいはむや、七しち道だう諸しよ国こくをや。

　崇す徳とく院ゐんの御位みくらゐの時、長承ちやうしようのころとか、かかるためしありけりと聞けど、その世のありさまは知らず。まのあたり、めづらかなりし事なり。

現代語訳

　仁和寺にいた隆暁法印りゅうぎょうほういんという人は、このような飢饉が続いて、数え切れないほど多くの人々が死んでいくことを悲しんで、その死者の首が目に入るたびに、額に阿字を書いて、成仏するための仏縁を結ばせることをなさったという。死んだ人の数を知ろうとして、4月と5月の両月の死者数を数えたところ、平安京の中で一条より南、九条より北、京極より西、朱雀より東の、道端にある死者の頭は、全部で42,300余りもあったそうだ。ましてや、この二ヶ月間の前後に死んだ者も多く、賀茂川の河原、白河、西の京、その他もろもろの郊外なども加えて言ってみれば、際限などあるはずがない。さらに言うまでもなく、七道諸国を加えればなおさらのことである。

　崇徳院が御在位であった時代、長承のころとか、このような前例があったと聞くが、その時の様子は知らない。目の当たりにした出来事は、歴史的にもめったにないことであった。